الاوامر الرهبانيه في العصور الوسطى
لقد كان صعود الرهبنة من القرن الرابع فصاعداً محاولة من رجال الدين الفلسفيين لتفسير الكتاب المقدس بأفضل طريقة ممكنة ، لذلك كان ضمان حياة طيبة ورعة يعيشها الجميع وكان الخلاص مضموناً. كان السؤال الذي يواجه المؤمنين المسيحيين خلال تلك القرون الأولى هو نفسه الذي يواجهه الكثيرون اليوم: "كيف يمكن أن يتم عمل الله على الأرض؟"
بالنسبة للكثيرين ، كان العيش تحت الحكم الروماني ، والذهاب إلى الصحراء والتخلي عن مادية العالم أفضل طريقة للتواصل مع الله. كانت صحارى سوريا والعربية مليئة بالنساكين المتجولين الذين تعهدوا أنفسهم بالفقر والتبتل وحياة الصلاة. هذه كانت تسمى eremitics ، من "eremos" اليونانية التي تعني الصحراء. من أشهر هذه القصص القديس أنتوني العظيم ، الذي كتب سيرة حياته من قبل أثناسيوس. من عائلة ثرية ، أعطى أنتوني معظم ميراثه وذهب للعيش في الصحراء لممارسة حياة الزهد تحت إشراف راهب الناسك.
ولكن تبين أن العديد من هؤلاء الرهبان قد أصبحوا مضطربين نفسياً بسبب وجودهم المنعزل ، وتم تشكيل شكل أكثر تنظيماً للحياة المجتمعية ، يسمى "cenobitic". كان المؤسسون الأوائل لمثل هذه التجمعات المقدسة القديس باشيوميوس ، الذي افتتح أول دير في آسيا الصغرى في 318 ، وسانت باسل الذي طور المفهوم أكثر من خلال كتابة قواعد السلوك الرسمية. إن إضفاء الطابع الرسمي على الحياة الوديعة سيصبح دليلاً للرهبان لأجيال ، ويركز على الولاءات اليومية المطلوبة ، ومستوى العمل الذي يتعين القيام به ، ومدى الحرمان. اعتمد نظام cenobitic نفس الممارسات الزكية للرهبان الناسك ، لكن الأوامر المختلفة تفسر مستوى الحرمان إلى درجات مختلفة. لكن المبدأ كان دائما هو نفسه ، أنه من أجل خدمة المسيح على أفضل وجه ،
وتلت الأوامر الأخرى في القرون التالية ، بما في ذلك تلك التي طورتها قاعدة الماجستير ، ومجموعة من اللوائح المجهولة ، وسانت بنديكت ، والتي كان من المتوقع أن تصبح الأكثر انتشارًا في أوروبا. ولكن قبل بنديكت كان رجل يدعى جون كاسيان الذي تم صياغة معتقداته في الأصل عن طريق الاتصال مع النساك الصحراويين وتم تشجيعهم على تأسيس أول دير في غرب أوروبا ، في جنوب بلاد الغال. التعاليم Cassian البقاء على قيد الحياة من خلال حكم البينديكتين الذي لا يزال اليوم بمثابة أساس العديد من الأوامر الرهبانية الحديثة. تسمح قاعدة سانت بنديكتس لمجتمع من الرهبان بالعمل تحت سلطة رئيس الدير ويعيشون بروح شعار "السلام" و "الأورا" والعمل ("الصلاة والعمل"). التوازن المتناغم للقاعدة ،
في القرن الحادي عشر ، أسس فلورانتين يدعى غوالبيرتو فيسوميني ترتيب فالبروزا ، حرفياً "الوادي المظلل" الذي نسخ حكم القديس بنديكتوس ، لكنه جعله أكثر قسوة وتأويباً. لقد تبنوا الخوض في أي خرق للحكم ، وجعلوا الصمت إلزامياً ، وأصروا على الفقر ، وكان الرهبان محصورين في العيش فقط داخل العلبة الرهبانية. على عكس البينديكتين ، لم يعملوا ، لكنهم قضوا كل وقتهم في التأمل المبارك.
شهد القرنان الثاني عشر والثالث عشر تطوير عدد من الطلبيات الجديدة ، ولا سيما الفرنسيسكان والدومينيكان والكرملانيين. دعا وصول مجتمعات أكثر تعقيدا تتمركز حول المدن إلى أشكال جديدة من التنظيم الرهباني وطرق جديدة لتوصيل تعاليم المسيح إلى عامة السكان. تم تدريب الدومينيكان على أخذ الإنجيل إلى الناس بلغتهم المحلية. كان الفرنسيسكان متطرفين متطرفين ومخلصين للبابا ، في حين كان الكرمليين في الأساس أمر تأملي وخاضعين لبركات العذراء مريم.
وكان آخر متسول ، أو خيري ، يؤيده البابا رسميًا ، وكان الأوغسطينيون في عام 1243. واستندوا في حكمهم على تعاليم القديس أوغسطين من فرس النهر في القرن الرابع ، وشددوا على القيمة المطلقة للسعي وراء الحقيقة من خلال التعلم ومن خلال المودة المتبادلة. كانوا يعتقدون أن المحبة كانت هدية مجانية من الله ، وجزء من طبيعته الكريمة ، ولم تكسبها. كانت شمولية معتقداتهم هي الدافع الرئيسي وراء التواصل الإرسالي الهام على المستوى الدولي ، والذي يستمر حتى يومنا هذا.
